EL ESLABÓN PERDIDO

En todos los mares del mundo, las ballenas jorobadas han alimentado, durante miles de años, vínculos que continúan hasta el día de hoy con las personas que habitan las costas donde viven.

Observamos en todo el mundo la disposición de las ballenas jorobadas a acercarse a los hombres, a pasar tiempo en su compañía, a nadar con ellos, a intercambiar con ellos su música, su sonido... en todas partes excepto en el Caribe...

¿Por qué?

Para entenderlo, debemos situarnos en un contexto histórico y darnos cuenta de que los vínculos que las ballenas tienen con los Primeros Pueblos se remontan a varios milenios.

Cuando los europeos comenzaron a visitar y escribir sobre el Norte en el siglo X, quedaron fascinados por la relación de los aborígenes con las ballenas. La literatura medieval describió el Ártico como una tierra de malévolos "peces monstruo" y gente que podía convocarlos a la orilla con poderes mágicos y hechizos murmurados.

Incluso cuando los exploradores y misioneros trajeron historias simples sobre cómo las diferentes culturas balleneras cazaban, masacraban y compartían una ballena, era difícil sacudirse este sentido de misticismo. En 1938, la antropóloga estadounidense Margaret Lantis analizó estos relatos etnográficos dispersos y llegó a la conclusión de que los iñupiat, los inuit y otros pueblos del norte pertenecían a un "culto circumpolar a las ballenas".

Lantis encontró evidencia de esto en numerosos tabúes y rituales diseñados para cimentar la relación entre las personas y las ballenas. En muchos lugares, a una ballena recientemente asesinada se le daría un vaso de agua fresca, una comida e incluso bolsas de viaje para asegurar un retorno seguro a su hogar espiritual. Cada ballenero tenía sus propias canciones para llamar a las ballenas. A veces los chamanes realizaban ceremonias religiosas dentro de círculos hechos de huesos de ballena. Los escondites de amuletos de ballenero - una palabra ambigua usada para describir todo, desde amuletos con forma de joya hasta plumas o cráneos - se transmitían de padre a hijo en las familias de balleneros.
Para los observadores no nativos, era tan misterioso. Tan desconocido. Y para los arqueólogos y biólogos en particular, contradecía los valores científicos occidentales, que prohibían cualquier cosa que oliera a antropomorfismo.

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A lo largo de algunas costas de Alaska, las rocas están cubiertas de petroglifos de hombres y ballenas. Fueron talladas por chamanes balleneros como parte de los rituales que les permitieron aprender los secretos del mar y dar gracias por su generosidad.

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En arqueología, tales actitudes han limitado nuestra comprensión de la prehistoria ártica", dice Erica Hill, una zooarqueóloga de la Universidad de Alaska Sureste. Los amuletos de ballenero y los círculos de huesos han sido considerados rituales o sobrenaturales, con poca comprensión de lo que significaban para las personas que los crearon. En cambio, los arqueólogos que han estudiado los artefactos animales se han centrado a menudo en la información tangible que han revelado sobre lo que comían los pueblos antiguos, cuántas calorías consumían y cómo sobrevivían.
Hill es parte de una creciente rama de la arqueología que utiliza historias etnográficas y orales para reexaminar los artefactos animales con ojos nuevos e interpretar el pasado de formas nuevas y no occidentales. Me interesa esto como parte de nuestra prehistoria como humanos", dice Hill, "pero también en lo que nos dice sobre otras formas de ser.

La idea de que los aborígenes tienen relaciones espirituales con los animales está tan bien establecida en la cultura popular que es un cliché. Sin embargo, limitados por la ciencia y la cultura occidental, pocos arqueólogos han examinado los registros de la historia humana desde la perspectiva de que los animales sienten emociones y pueden expresarlas a los humanos.

Así, los Tinglits del noroeste de América, los aborígenes del sudeste de Australia, los maoríes de Kaikoura, los Mayumba de África occidental, los hawaianos, los polinesios y tantos otros han sido capaces de forjar poderosos lazos basados en el respeto y a menudo el intercambio con estas ballenas durante varios miles de años.

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- Respeto porque estas ballenas son consideradas por los Primeros Pueblos, ya sea como miembros de la familia, los Hormigueros en particular las consideran como tales y el hecho de que coman su carne se asimila al canibalismo, o como divinidades, los hawaianos las llaman "Koholas" las diosas del mar, que están rodeadas por una inmensa esfera de Mana, energía pura, guardiana de la espiritualidad.

- El intercambio, porque los cantos de las ballenas se encuentran en los cantos chamánicos de la gente que los ha estado escuchando durante miles de años, pero también, las melodías humanas se pueden encontrar en los cantos de las ballenas... ( ver La búsqueda de la música desaparecida de los Kalinagos )

El vínculo perdido del Caribe

En el Caribe, los pueblos precolombinos tenían ciertamente estos mismos vínculos con las ballenas jorobadas, estas ballenas consideraban a estos pueblos como su familia, hasta 1492 .

1492, la llegada de los europeos sonó la campana de la muerte para estas civilizaciones, Kalinagos, Caribes, Tainos, Arrawaks, estos pueblos fueron gradualmente exterminados o asimilados, su cultura y espiritualidad destruidas. Las ballenas sufrieron entonces este genocidio de su "familia" como un trauma. A partir de entonces, se ha afianzado una legítima desconfianza en los "nuevos" humanos que ahora pueblan el Caribe.

Pierre Lavagne de Castellan

Pintura rupestre taína (República Dominicana hace 4000 años) representando una ballena jorobada.

La posición de esta ballena no puede ser observada desde la superficie, esta posición, arqueada, pectorales en reposo, es característica de una ballena en socialización, la persona que pintó esta ballena tal vez hace 4000 años solía estar con ella, bajo el agua...

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Léa Lavagne de Castellan con una familia de cachalotes durante nuestra investigación en la comunicación interespecies, fuera del santuario de Agoa.

NUESTRA MISIÓN ES RECONECTAR

La interacción musical con las ballenas jorobadas del Caribe es la clave para renovar el diálogo con estos animales... recreando el vínculo.

Los tres ejes de trabajo:

  • Diariamente, el equipo del Proyecto Ballena de Shelltone practica la comunicación entre especies con las ballenas jorobadas de Guadalupe utilizando Shelltone para instalar gradualmente un diálogo musical entre las ballenas y los humanos. Tocar música con las ballenas nos permite experimentar una relación especial con ellas a diario y así poder codearnos con ellas, experimentar momentos de intimidad con ellas y renovar los lazos.
  • En la escuela de música de Petit Bourg, estamos preparando la formación de una orquesta de jóvenes músicos que aprenderán la música de las ballenas y luego las llevarán al mar para tocar con ellas.
  • Vamos a reunirnos con músicos y científicos de otras islas del Caribe donde viven las ballenas jorobadas, para iniciar intercambios multidisciplinarios.

Aprendiendo música de ballenas en la escuela de música y danza de Petit Bourg.

  • Este año, la escuela de música de Petit Bourg, en colaboración con el Proyecto Ballena de Mariscos, ofrece a sus estudiantes la oportunidad de seguir las sesiones de canto y música de las ballenas.
  • Cada estudiante de esta "formación" toca el instrumento en el que suele trabajar. Pierre Lavagne de Castellan enseña a los estudiantes las melodías de las ballenas. Los estudiantes tienen que componer su propia pieza inspirada en los cantos de las ballenas.
  • La idea es que, con el tiempo, los jóvenes músicos podrán jugar con las ballenas jorobadas, en un catamarán especialmente diseñado para la comunicación entre especies, utilizando la música como vector de comunicación. Esperamos renovar el vínculo entre las personas y las ballenas en Guadalupe y luego en todo el Caribe.

Guadalupe está así en camino de convertirse en la primera isla del mundo donde los niños tocan música con las ballenas que pueblan sus aguas, la comunicación entre especies elevada a arte... Un compartir y un reconocimiento mutuo que está destinado a durar de generación en generación...

Pierre Lavagne de Castellan en Maui Hawai, con David Rothenberg y Dan Sythe.

Pierre Lavagne de Castellan en Maui Hawai, con David Rothenberg y Dan Sythe.

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La búsqueda de la música de Kalinagos desaparecida...

Se sabe que las ballenas jorobadas se han inspirado durante miles de años en la música de los hombres que viven en las costas de las zonas que frecuentan. Por lo tanto, han construido su repertorio musical en colaboración con estos hombres. Luego utilizan este repertorio para transmitir de generación en generación los cantos proteódicos, que utilizan para las funciones que estamos desarrollando aquí. Sin embargo, en el Caribe, las poblaciones precolombinas, taínas, arrawacs, caribeñas, kalinagos... han sido prácticamente todas diezmadas. Sólo en Dominica quedan descendientes de esta población. El trauma de la invasión de su territorio, el genocidio que sufrieron y la colonización que experimentaron después, les hizo perder la mayor parte de su cultura, incluyendo su música.

Sin embargo, las ballenas jorobadas han conservado esta música, que transmiten, tocan y siguen utilizando para transmitir sus cantos proteódicos de generación en generación.

Uno de los objetivos del Proyecto Ballena de Maravilla es recuperar esta música de las ballenas del Caribe y devolverla al pueblo Kalinago que queda en Dominica.

CANCIONES DE BALLENA - 43 Min.

Grabado a 10 millas de Baille Argent el 26 de abril de 2016. Estamos convencidos de que hay una mensaje en esta canción. ¡Bueno, escucha!

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Cubierta del CD